皮雷斯葡萄牙国书就激起了朝臣不满，由于曼努埃尔一世并没有对中国俯首称臣，而是用了取其平等的称呼，而且没有带来贡品，不合适其时外国使节觐见中国的进贡老例。此外，朝臣中的保守派否决一切对交际往，特别不满葡萄牙人占领马六甲，由于中国一马六甲为藩属国。这正在正德年间已有，正在嘉靖年间更是升级为对葡萄牙的公开。中国朝廷接管了被葡萄牙人的马六甲苏丹的，正在一项诏书中催促葡萄牙国王和印度副王立即分开马六甲，将其返还实正的仆人。

　　正在广州又发生了严沉的胶葛，起因是安德拉德的船队按照欧洲礼节鸣炮，而中国的官员则将之视做戎狄之邦的之举。

　　正在此期间，有些葡萄牙船员正在南海近海航行，以至正在岸边成立固定据点，正在未予核准的环境下取本地互市。此动静传到地方更是加剧了中葡矛盾。1521 年和1522 年，明朝海军正在珠江三角洲屯门岛附近取葡萄牙人展开了两次海和—这是中国和船取葡萄牙卡拉维尔风帆的较劲。两次交和均由中国海军获胜，沉挫了葡萄牙舰队。脚见所谓其时欧洲正在制船和帆海手艺上的劣势完满是有待商榷的。

　　得益于中国成熟的权要系统和完整的文录，我们得以领会中国人对于上述事务的见地。我们已正在序言里摘录了广东佥事顾应祥的笔记，能够看出其时的认为葡萄牙人的行为有悖帝国的礼节体统，像正在中美洲一样，欧洲人呈现正在中国也形成了两种文化的冲突和。中国文化艰深而安稳的不雅对葡萄牙人而言十分目生，即便他们此前有所耳闻也必不认同。正在中国人看来，他们的才是天之宠儿、核心，所有人都需要遵照他的旨意。只要正在中国，文化和文明才是高度发财的，离中国越远，文明程度越低。正在如许的世界不雅中没有平等的概念。外国人只能正在中国的恩准下才能分享这种发财的文明，参取一些商业勾当。此外，其时中国的交际关系成立正在野贡的根本上，外国凡是要进贡高贵的礼品或礼金，若中国宫廷欢送该国使节，就会回赠有时高贵得多的礼品，以表现中国皇室的优胜地位。中国周边的藩属国已深谙此种意味性的典礼并已很好顺应了朝贡轨制所反映的中国人的世界不雅。但葡萄牙人对此无解，不克不及接管，认为这取他们做为徒的认识不兼容。

　　因为中美洲几乎没有权要系统可言，的西班牙入侵者能够垂手可得地打入印第安富人群体，但他们正在中国就没有那么幸运了。中国机构健全，权要系统成熟，一切都要依律依规。正在的世界不雅中，若则会降灾于，那么人类必需通过加以安抚，而正在中国，人们通过举行庄沉的典礼敬天，而且像美洲文明一样认为人的行为要合适的纪律，成心或无意地此种纪律城市带来生命。

　　就正在此时，中国宫廷的和文化形势急转。1521年4月20日，因尽情、执政气概挺拔独行而争议的正德俄然驾崩。其继任者嘉靖即位后，当即鞭策和文化线朝着严酷的信条激进转向，本人就是的果断奉行者。这也意味着对中国旧保守的回合并带有较着的排外倾向。此前正在正德治下，另有缅甸、暹罗及其他周边国度来朝，而新极端不信赖外国使节。对中国机构、律法和典礼展示丁点儿关心都被视为有窃密动机。每一个违逆国度和社会次序所包含的天意的行为，即即是无意为之城市招来杀身之祸，由于此类行为被中国朝廷和权要机构视做皇权的。

　　从果阿出发，葡萄牙人继续向东进发。1511年8月，行事隆重、施行力强的阿尔布开克副王成功赶跑了马来西亚半岛东南商业沉镇马六甲的苏丹马哈茂德沙阿（Mahmud Shah），并正在那里成立了据点，打通了前去马鲁古喷鼻料群岛的通道。此后的几十年，葡萄牙人几乎垄断了利润丰厚的工具喷鼻料商业，极大冲击了老牌喷鼻料商业大国马穆鲁克和威尼斯。曲到中世纪末，一曲都是威尼斯人节制着取亚洲的商业往来，而现正在他们面对着一场布局性的危机。虽然也偶尔有得以喘气的期间，例如1517年奥斯曼取葡萄牙正在印度洋开和的时候，路过叙利亚以北阿勒颇的保守商业通道曾获得短暂回复。然而，威尼斯商业大国地位的无可逆转。

　　马可·波罗撰写的中国纪行大大激发了对中国的乐趣，欧洲人正在此之后从未遏制对中国的憧憬。中国被描述成不为人知的富庶、奇异、奥秘的国家。1517年，葡萄牙人再度出使中国，但愿成立取东亚国度的商业联系，拓展印欧商业关系。此次的提出者是1515年被解职的阿尔布开克副王，他后来正在果阿附近的一场海难中丧生。出使勾当获得了曼努埃尔一世的授权，一切按打算进行着，团员们此行除商业和交际使命，还拟对中国的军现实力、口岸和城市防御的根基消息进行汇集，然而这也给两边最后的交往蒙上暗影。这批但愿同中国成立联系的欧洲人由于不领会本地习俗而碰了壁。

　　虽然结局不了了之，皮雷斯仍是几百年来葡萄牙派出的唯逐个位出使中国的使节，他去到了中国宫廷并遭到中国的。此后一曲到18世纪，中国才再度情愿取欧洲公开交往，而1840年至1842年的中英鸦片和平最终完全叩开了中国的大门。但中国正在16世纪并未完全取。费尔南·安德拉德1518年前往马六甲的途中，顺道继续勘测了南海海域，取沿海的居平易近成立了非的商业关系。正在其他葡萄牙商船的数次摸底后，葡萄牙正在珠江三角洲西侧的澳门设立了商业代表处，16世纪中期获得了中国的认可，此机构日后成为葡萄牙取日本互市的跳板。

　　1518岁首年月，安德拉德率船队悻悻前往马六甲，皮雷斯和使团留正在广州，住正在省的一处官邸，正在那里一等就是两年，曲到地方核准其赴京觐见的诏书下达到广州。他们先沿珠江北行，尔后骑马翻山越岭达到南京，正德正正在此处所工做。1520年夏，正在正德权倾朝野的宠臣江彬鞭策下，皮雷斯一行终究遭到，他们正在宫廷勾留了数月。但使团取皇室的往来次年才正式起头，并且不是由，而是由无所不管的礼部从导。

　　马六甲为葡萄牙人供给了通向更北地区的跳板。他们的目光天然落正在中国身上，若何才能打开通向这个奥秘国家的大门？其时正在马六甲也有中国商人的聚居区，这为葡萄牙人供给了渠道，得以通过他们领会中国的环境和糊口。按照这些马六甲中国人的描述，1512 年至1515 年，葡萄牙人文从义者、动物学家同时也是御用配药师的托梅·皮雷斯（Tomé Pires）正在《东方志》（Suma Oriental）中为欧洲人详尽描述了远东的地舆学、人类学、动物学学问，同时也引见了本地人的日常糊口习惯，例如利用筷子吃饭。

　　曾经前往马六甲的舰队批示官费尔南·安德拉德的兄弟西芒·德·安德拉德的一些行为更是推波助澜，他曾正在1518年把中国儿童（不管是诱拐的仍是采办来的）带到葡萄牙船只上，将他们转卖去马六甲当奴隶。不久就有传言说被拐走的中国孩子都被徒吃掉了，这几乎导致中葡关系几世纪的不睦。正在其时的欧洲，如许带有排外色彩的凡是是针对的，而正在中国则换做徒变成了食人魔。上述各种不荣耀的使葡萄牙使团的抽象立即崩坏。很多船员被，遭到的，身故狱中。使团团长皮雷斯能否也丧命不得而知，有记录说他被带回广东，1522年被处死或死于狱中。但也有外国人写的中国纪行说几十年后正在一个中国北部偏僻的村庄里看到了耄耋之年的他，虽然被流放，但他似乎跟中国度人正在一路糊口得很舒心。

　　1517年6月17日，一支复杂的近海船队驶出马六甲，沿印度支那海岸向北航行穿过南海，此中八艘舰船拆有火炮。8 月中旬，船队抵达广东珠江三角洲的入海口。舰上大部门是船员、商人和科学家，而不是甲士或职业，这反映了葡萄牙人对遥远世界和异域文明的普遍乐趣。船队批示官费尔南·佩雷斯·德·安德拉德（Fernão Peres de Andrade）刚从印度尼西亚的喷鼻料群岛前往。使团团长是撰写《东方志》的皮雷斯，葡萄牙王室和果阿的殖平易近地都认为他是个懂分寸、对新颖事物充满猎奇的人。驶近广东沿岸时，葡萄牙使团立即了这个保守国家的军现实力和权要轨制的挑和：侦查倭寇和海盗勾当的中国巡海海军发觉葡萄牙船队后，当即开炮其继续前进。安德拉德颇费口舌地了船队来访的交际性质后，他们才被放行。但要想登岸，他们还需要获得来自海防海军长官的正式许可，后者的办公地址正在内陆。由于迟迟等不到许可，安德拉德一行不耐烦地正在珠江口盘桓，以显示此行的紧迫性。当被派往岸上的使者发觉他们的请求以至还未被传达给位于珠江三角洲上逛广州的上级行政机构时，安德拉德终究等不及核准，率船队径曲驶向这座口岸省会城市。然而正在广州又发生了严沉的胶葛，起因是安德拉德的船队按照欧洲礼节鸣炮，而中国的官员则将之视做戎狄之邦的之举。

　　正在中国品级次序分明的文化保守中，东不雅不分歧给欧洲人带来了。然而正在中美洲，欧洲人的世界不雅让西班牙第一次测验考试就收成颇丰。就正在葡萄牙人登上珠江三角洲的统一期间，西班牙人进入了尤卡坦半岛，取那里的阿兹特克文明起头了第一次接触。

　　正德是明王朝第十位君从，虽然地方之国内部矛盾沉沉，但通向的大门尚留有一道裂缝。葡萄牙的皮雷斯抓住了这个机遇，却也因而正在正德俄然灭亡后遭到了明王朝的峻厉看待。